Teogonie clericali
Quando, con l'avvento di Pio X al potere, vi fu, nella politica della Santa Sede per riguardo all'Italia, una mutazione sostanziale, non fu difficile
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studio, avviare o difendere una politica opposta — sappiamo che ciò sarebbe perfettamente inutile — ma esercitare i nostri lettori, e più
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I fatti, prima. Quando Pio X soppresse l'Opera dei Congressi, fu una grande lamentela nelle file di quelli che avevano fatto assegnamento su di essa
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, negativa e conservatrice, addossata direttamente all'episcopato ed al clero, come la faceva l'Opera dei Congressi, era una politica radicalmente
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, evidentemente, senza una profonda e verace convinzione: assai spesso nei loro scritti e nella loro «tattica» fa capolino un amabile scetticismo, di
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Centro, ma si è, nell'azione almeno, se non nella simpatia, staccato dai giovani. Per volontà sua, in tutta la provincia di Ferrara non c'è una sezione
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Roma, naturalmente, come è il centro della cristianità, così è il centro del clerico-moderatume italiano; e questo vi ha avuto una disfatta che
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. Essi, i clericali, hanno prestato denaro anche ad iniziative prettamente socialiste, si intende bene a quale scopo. Ma ciò non li ha salvati da una
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Fra i direttori dei giornali del centro ce ne è uno la cui condotta, in un processo recente, ha dato luogo ad una questione di delicatezza
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fumi d'una adulazione all'autorità della quale la storia non ha mai veduto l'eguale; altro che al tempo dell'onnipotenza dei cesari, quando, anche, ad
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della missione del cristianesimo nel mondo ed una intensa, e spesso inutile, rea¬ zione spirituale; lo sdegno e l'ira di tutta una generazione di giovani
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Nel primo, contro una candidatura socialista, ne sorgono due, moderata, l'una, e atta ad essere accettissima ai cattolici del luogo, moderata e
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Comunque, non questo importa, ma il valore oggettivo delle cose che noi diciamo. Ed è stupido pensare che una rivista di studio, come la nostra
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un programma e di una coscienza di parte che eccedano le piccole opportunità mediate e quotidiane della lotta politica ed economica; la dedizione ad
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, essendo la redazione della Tribuna di Roma montata in collera contro quella che pareva una defezione «figlio» dai principii liberali del padre, ed .avendo
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vigilia delle elezioni vollero fare di quella del Bonomi una candidatura clericale; e questi accettò un loro programma il cui primo articolo era il
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avventurarsi alla conquista di collegi che nelle campagne, nelle quali sia viva ancora la tradizione feudale; nelle città e nelle borgate industriali una
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ventilarono propositi di rappressaglie. Ma ciò non migliorò la loro posizione; e quando, dopo una prima votazione, fu proclamato il ballottaggio fra i
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massoniche»"Su questo programma, la Rivista di Cultura osserva nel n. 16 maggio" Non si intende bene se si tratta qui di una professione di fede
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di avere in vista, innanzi tutto, interessi religiosi, questa. preoccupazioni: antisocialista si risolve in una grossa illusione. Il socialismo è
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ad una grande educatrice delle coscienze, quella, che è sete di cose giuste e di elevazione da quella che è cupidigia volgare di godimento e di
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, con simpatia lo sforzo degli umili verso una più equa. condizione di vita, prende posizione per l'uno dei contendenti, ciò non può essere se non
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interessi estranei; donde poi il dissidio fra la esteriorità religiosa e l'intimo occulto movente politico od economico. E questa ipocrisia è una quarta
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Ma la Santa Sede ha, essa, un suo programma politico, fissato in una lunga serie di atti e di dichiarazioni dottrinali dal 1848 a questi ultimi tempi
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appoggio alle istituzioni pubbliche, politiche od amministrative, nella lotta contro quegli elementi di sviluppo civile i quali sembrino involgere una
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sempre combattuto col massimo vigore la sua ricostituzione, sino a vedere nel fatto di una organizzazione politica con scopi essenzialmente politici un
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4° Si è costituito solidamente in Roma, dando alla occupazione della città il carattere di una vera rivoluzione religiosa, d'una affermazione, nel
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La loro condotta è quello che di più strano si possa immaginare. Poiché dall'una parte essi dichiarano di essere in ogni cosa ossequenti alla Santa
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Dall'altra parte, poi, essi dichiarano di accettare pienamente la costituzione italiana e l'orientamento dato allo Stato italiano da una possente e
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una formalità poco piacevole, e poi ne diveniva pietosamente vittima; e il candidato dei liberali era un ottimo cattolico che per nulla al mondo
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una alleanza, ma una società in accomandita, rimettendo a più tardi il loro ingresso aperto nella vita pubblica, e confidando nelle profonde e
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Nell'un caso o nell'altro, coerenti sono assai più i moderati da una parte e, dell'altra, i sostenitori aperti e tenaci della tradizionale politica
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Accademia della crusca
